بيد أننا لا نملك سندا ماديا موثوقا به من الفترة التي سبقت الإسلام ، مع أنّ في إشارة النديم الآتية ، ما يؤكد استعماله في الكتابة قبل الإسلام ، حيث قال فيها : " وكان في خزانة المأمون كتاب بخطّ عبد المطلب بن هاشم ، في جلد أدم ، فيه ذكر حق عبد المطلب بن هاشم على أهل مكة . . . وكان الخط يشبه خط النساء " « 1 » ، بيد أنه لم يخبرنا عن الفرق بين خط النساء وخط الرجال ، إلّا إذا كانت اللفظة مصحّفة من : « النساخ » لتشابه الرسم فيهما ، أو لفظة شبيهة بذلك . وهناك خبر صحيفة مقاطعة بني هاشم المعروفة ، كما يروي خبرها ابن هشام في قوله : " ثم تعاهدوا وتواثقوا ، ثم علّقوا الصحيفة في جوف الكعبة توكيدا على أنفسهم ، وكان كاتب الصحيفة منصور بن عكرمة ، ويقال : النضر ابن الحارث " « 2 » . أو الخبر المشهور في تعليق المعلقات على جدار الكعبة أو على أستارها ، الذي نفاه عبد الستار الحلوجي نفيا قاطعا « 3 » ، وعلل رأيه بأدلة قابلة للنقاش ، قد لا يراها باحث آخر فيسهل عليه نقضها ، ومع هذا فإنّ النقاش فيها لم يزل غير قاطع للشك ، وليس هنا مكان مناقشتها . فأي نوع من المداد أو النّقس ، كما كان يسمّى أيضا « 4 » ، استعمل هؤلاء الكتّاب في كتابة هذه الصحف ؟ وهل كان يصنع هذا المداد في مكة المكرمة أم كانت قريش تستورده فيما كانت تستورد من اليمن والشام من البضائع في رحلاتها التجارية إليهما ؟

--> ( 1 ) الفهرست ، تجدد ، 8 . ( 2 ) السيرة النبوية 1 / 350 . ( 3 ) المخطوط العربي منذ نشأته إلى آخر القرن الرابع ، الرياض 1398 ه / 1978 ، 53 - 66 . ( 4 ) لسان العرب " مدد " : والمداد النقس والمداد الذي يكتب به .